كتاب: سير أعلام النبلاء

وأكثرت حتى قلت: ليس بصارمي ... وقد يصدم الإنسان وهو حبيب (1)
فصاح: زاغ زاغ زاغ فطار ثم سقط في القمطر.
فقلت: أعز الله القاضي وعاشق أيضا؟!
فضحك فقلت: ما هذا؟
قال: هو ما ترى وجه به صاحب اليمن إلى أمير المؤمنين وما رآه بعد.
قال سعيد بن عفير: حدثنا يعقوب بن الحارث عن شبيب بن شيبة بن الحارث قال:
قدمت الشحر (2) على رئيسها (3) فتذاكرنا النسناس (4) فقال: صيدوا لنا منها.
فلما أن رحت إليه إذا بنسناس مع الأعوان فقال: أنا بالله وبك (5)!
فقلت: خلوه.
فخلوه فخرج يعدو وإنما يرعون النبات فلما حضر الغداء قال: استعدوا للصيد فإنا خارجون.
فلما كان السحر سمعنا قائلا يقول: أبا محمد إن الصبح قد
__________
(1) البيتان في " النجوم الزاهرة " 2 / 317.
وجاء في " حياة الحيوان الكبرى " 2 / 3 في هذا الخبر في الطريق الثانية:...ثم قال: أنشدني شيئا في الغزل فأنشدته:
وليل في جوانه فضول * من الاظلام أطلس غيهبان
كأن نجومه دمع حبيس * ترقرق بين أجفان الغواني
(2) بكسر أوله وسكون ثانيه: صقع بين عدن وعمان.
(3) في " معجم البلدان ": على رجل من مهرة له رياسة وخطر.
(4) جاء في " حياة الحيوان الكبرى " 2 / 352 353: قال في " المحكم ": هو خلق في صورة الناس مشتق منهم لضعف خلقهم.
وقال في " الصحاح ": هو جنس من الخلق يثب أحدهم على رجل واحدة...وفي " المجالسة " للدينوري عن ابن قتيبة عن عبد الرحمن بن عبد الله أنه قال: قال ابن إسحاق النسناس خلق باليمن لاحدهم عين ويد ورجل يقفز بها. وأهل اليمن يصطادونهم...
(5) الصواب في هذا وأمثاله أن يقال: أنا بالله ثم بك ففي " المسند " 5 / 384 و394 و398 وسند أبي داود (4980) من حديث حذيفة بن اليمان مرفوعا " لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان " وإسناده صحيح وله شاهد من حديث ابن عباس عند أحمد 1 / 214 و224 283 وآخر من حديث الطفيل بن سخبرة عند أحمد 5 / 72.